Pies de barro

 

Dice Santiago García Vence, este mes en Seul, poniendo en duda la hegemonía china en este siglo:

Desde que Deng Xiaoping emprendió el proceso de reforma y apertura, la trayectoria china ha mostrado resultados difíciles de igualar incluso para los casos exitosos de Occidente. China representó aproximadamente el 75% de la reducción total de pobreza extrema global desde 1990, la mayor en la historia humana y en una sola generación. En ese lapso, se convirtió en la fábrica del mundo, erigió megalópolis desde cero, construyó más kilómetros de tren de bala que todo el resto del mundo y comenzó a disputarle a Estados Unidos la frontera de la innovación tecnológica. Una mujer nacida en Beijing hace un siglo sobrevivió a la invasión japonesa, la guerra civil y la Gran Hambruna de Mao; su hijo vive para ver a China convertida en la segunda economía del mundo.

(...) China es un caso diferente [que el desafíos por la hegemonía de la Unión Soviética o Japón]. En términos de PBI total ajustado por paridad de poder adquisitivo, superó a Estados Unidos en 2014. Los soviéticos nunca llegaron al 44% del tamaño de la economía estadounidense. Japón nunca tuvo ni la escala demográfica ni la profundidad industrial de China. El ascenso chino no es una ilusión, sino el mayor proceso de desarrollo acelerado de la historia, y su poderío militar, tecnológico e industrial es real. Sin embargo, también acá el entusiasmo (o el pánico) de la narrativa tiende a oscurecer la lectura de los datos. China enfrenta cuatro desafíos estructurales que sus admiradores occidentales suelen ignorar o minimizar y que la opacidad de sus propios datos contribuye a ocultar.  

 A este panorama arrollador, García le pone techo en cuatro áreas: la evolución económica, política, geopolítica, y  demográfica. García apunta a desvíos actuales que recuerdan sucesos de la segunda mitad del siglo XX pasado: errores de planeamiento, centralización, corrupción 

El capital mal asignado dejó huellas físicas difíciles de ignorar: trenes de alta velocidad que circulan semivacíos, aeropuertos construidos para ciudades que no crecieron, millones de departamentos vacíos en ciudades fantasma que Goldman Sachs  estima costarían 2,1 billones de dólares resolver. En síntesis, un sobrante de infraestructura demasiado difícil de sostener. subsidiada masivamente por el Estado. La industria china produce más de lo que puede vender, destruye sus propios márgenes y exporta el excedente a mercados globales, no solo como estrategia comercial sino como guerra económica deliberada para desindustrializar a sus rivales

Estas cargas a la evolución de China recuerdan llevadas a extremo. las aberraciones de planificación del Gran Salto Adelante, y la anarquía de la Revolución Cultural. Dado el estilo de control del poder de Xi Jingping, son muy razonables las puntualizaciones de García Vence.

La imagen, de noticiaslatam.lat

Literatura infantil y editoras

 Este pasado 26 de julio, Nicolás Melini publica en Zenda un artículo sobre "literatura infantil", que por varias razones me parece muy interesante. En estos días espero poder volver sobre sus conceptos, pero entretanto, una enumeración de sus ideas:

en primer lugar, el concepto mismo de  literatura infantil, que es cuestionado por Melini, ya que rebaja la capacidad de lectura y comprensión  de los niños. Melini compara el estilo y alcance de las editoras modernas, con las historias contadas por Tolstoi o los hermanos Grimm

El cambio en la literatura "para niños" tiene alrededor de cincuenta años, y está asociado al crecimiento de una industria editorial que ve esto como un rubro económico de alto rendimiento, a condición de que se aguara su contenido. 

Para la industria, el destinatario de la definición de contenidos de la literatura para niños no son ellos, sino sus padres. 

Para cerrar, dice Melini:

 Cuando, durante la Edad Media, uno de aquellos cuentos de hadas recopilados por los hermanos Grimm se contaba en presencia de niños, no se hacía con el ditirambo edulcorado adaptado a ellos que exhiben hoy las publicaciones del sector y los “cuentacuentos”. Si tantas madrastras malas hay en aquellos cuentos no es por mor de la fantasía, sino porque muy fácilmente los niños de entonces podían encontrarse expuestos a madrastras malas: eran tiempos en los que un alto porcentaje de mujeres morían en el parto o a causa de este. Frecuentemente, los niños tenían que vérselas con las mujeres que sustituían a sus madres, que no siempre eran trigo limpio. Los cuentos confrontaban a los niños con realidades pavorosas, sin equivalente en los cuentos que hoy damos a leer a nuestros hijos; eran ficciones que les preparaban para una posible realidad injusta, cruel, como la que solía producirse. Mediante aquellas versiones de cuentos de hadas, los niños recibían la información de que podían ser abandonados en el bosque por sus propios padres, para que murieran o desaparecieran. En la Edad Media se producían tales hambrunas que el abandono de los hijos podía ser una medida de supervivencia, y hasta de misericordia para con los pequeños. Un niño se podía quedar solo en el mundo en cualquier momento. Se nos suele olvidar que la vida de entonces era muy dura, nada que ver con la nuestra. El cuento oral de entonces era crucial, los adultos se ponían en situación respecto de lo que podía pasarles a ellos, como padres, y a sus hijos, y los niños eran alertados de los peligros que tenían más próximos. Se trataba, precisamente, de que perdieran la inocencia, no de que la conservaran. Se trataba de que espabilaran, no de que sumaran algo de fantasía y buenos sentimientos, que es de lo que parecería que se trata hoy.

La foto, en Eldiario.es (https://www.eldiario.es/canariasahora/lapalmaahora/cultura/nicolas-melini-publica-turista-equipaje-novela-literaria-trama-policiaca_1_12013738.html)

Los 80

A propósito de los ochenta años cumplidos por Trump, New York Times  le dedicó una serie de consejos en la voz de varios ilustres contemporáneos. No leí más que brevísimas referencias que no ayudan mucho a conocer esas reflexiones. Sin embargo, dos párrafos de Bob Dylan valen la pena:

  "Lo mejor de cumplir 80 años es que sobrevives al paso del tiempo. Es liberarte de la mentira de que alguna vez tuviste algo bajo control. Ya no persigues el ritmo. Eres un viejo rey de un país desaparecido. Eres más difícil de programar”

Visto en telecinco, por ejemplo.

Gumucio, Bolaño y las editoras

En este pasado 12 de junio, Rafael Gumucio, además de recordar a Zapatero y el ambiente de su primer gobierno, habla de su compatriota Roberto Bolaño. Ambos,  participantes del ambiente cultural y editorial en tiempos del cambio de milenio, mantienen un sentimiento de desapego hacia el mundo de entonces. Gumucio ve a Bolaños  como una figura conflictiva e iracunda, crítico y mordaz con la vida que lo rodea en el mundo literario y editorial. No solo en España, sino en Iberoamerica en general. Años antes, en 2008, cinco años después de la muerte de Bolaños, Gumucio le había dedicado un artículo en la misma Letras Libres en la que recordaba el ambiente del cambio de milenio. Muy interesante.

Estas son palabras de Gumucio en 2008: 

Personalmente me molestaban las listas de Bolaño, sus polémicas de dientes apretados, su talante de comisario político en eterna campaña de depuración ideológica. Pensaba que nada le hacía más daño a la obra de Bolaño que esas pequeñas vendettas donde todo había que leerlo entre líneas, donde algunos juicios justos e inteligentes convivían con alaridos gratuitos.

Con los años me he pillado, sin embargo, preguntándome cien veces: ¿Qué diría Bolaño de esta foto de grupo, de este premio, de este silencio lleno de sonrisitas en que vivimos? Ante el desierto, en el que todos se sienten felices de confesar que escriben para gente que no lee, me hace falta la sardónica voz de Bolaño, que se equivocaba voluntariamente en la forma y los nombres pero nunca en el fondo. Porque en el fondo de su carácter discontinuo y a veces agriado, de sus estrategias trotskistas, estaba la literatura.

(...) No podía vivir la literatura de su época y lugar con calma. Para él todo eso e un asunto personal. Otros ganaron las becas y los premios, otros posaron en las fotos de grupo de la literatura latinoamericana cuando el escribía sus mejores libros. Ver los viajes, los premios, las entrevistas de esos fantasiosos vencedores mientras él apenas podía llegar a fin de mes no hizo nada para dulcificar su carácter. Habla de su entereza y coraje el hecho de que, después de esa prueba, encontrara fuerzas para sonreír y ser cordial. Bolaño era demasiado inteligente como para saber que su ausencia de los Mc Ondo, las Líneas Aéreas, los premios Alfaguaras, Biblioteca Breves y Planetas, las becas Guggenheim y las cátedras y residencias en universidades norteamericanas era cualquier cosa menos un accidente. No estaba porque la gente como él, los raros, no podían estar. No estaba porque otros más folclóricos y menos inclasificables, más astutos y menos enredados, sí estuvieron. Otros que hoy, desde facultades de letras y jurados de premios que nunca abrieron sus puertas a Bolaño, siguen disfrutando y perpetrando su poder y autoridad gracias a hablar, escribir y recordar a Bolaño sin que este pueda salir de la tumba para complicarles el festejo.

(...) Todas las mafias literarias pueden ser legítimas mientras los lectores no sean las víctimas. En la literatura en español generalmente son los lectores los que sufren bajo la omertà y las vendettas a las que los someten escritores, editores y periodistas culturales. Best sellers vendidos como obras de alta cultura, vacas sagradas del boom a las que se les perdona cualquier leche agria, literatura que pretende ser cosmopolita pero que acaba siendo kitsch, novelas tan pulcras como el vacío que cuentan, autores que en Madrid se ufanan de su hidalguía y limpieza de sangre pero que al llegar a Duke y Stanford descubren su lado marginal y mestizo. Literatura escrita en español neutro para no incordiar a los correctores de prueba catalanes. Prosa de moda, intertextual ayer, multiétnica hoy, posmoderna por si acaso. Novelas escritas para ser parte de algo que apenas existe y menos se lee. Tristes semillas, como las del desierto chileno, que sólo florecen de lluvia en lluvia. 

 La foto, de Newsweek magazine, vista en https://rodolfogrimaldi.com/ (Artículo sobre Bolaño)

Un perfil de época de ZP

Reflexiona Rafael_Gumucio en Letras Libres:

 Antes de Zapatero estuvo Maragall y el Fórum de las Culturas de Barcelona 2004, es decir, algo que nadie pidió ni nadie necesitaba pero que resultó de pronto urgente, necesario, revolucionario. La clave de lo que Zapatero convertiría con habilidad en su política estaba toda ahí: la grandilocuencia unida al vacío. Invertir tiempo, esfuerzos y leyes en satisfacer agendas simbólicas, en resolver temas más o menos ya resueltos, en indignar a quienes no tienen poder para hacer otra cosa que chillar, para luego, a la hora del reparto del poder —el económico o el otro—, no hacer ni una sola innovación. Piruetas y saltos mortales con una red que te permite rebotar siempre. La obra maestra del género sería la Alianza de Civilizaciones, ese organismo que nadie supo nunca qué hacía ni para qué, y que convirtió a Zapatero en el mediador internacional profesional que las portadas de hoy retratan.

Gumucio es nuevo para mí, y habla de una franja de tiempo que es otra zona prácticamente desconocida para mis años en España. Esta nota suya es una cantera de interrogaciones a la que deberé dedicarle tiempo. Sea por su estada y su visión de España, como por lo que se refiere a Chile y a Bolaño (me refiero a esto). Mañana.

La foto, Gumucio en 2013, en Wikipedia. (Por Rodrigo Fernández - Trabajo propio, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=25865930)

You're Writing Code. Seniors Are Reading It

Copio de un buen artículo de W3Schools, que merece desmenuzarlo, pero en otro lugar. Ahora sólo quiero destacar dos actitudes a propósito del conocimiento:

Watch a senior developer for a day and you'll notice something strange. They barely type. They read. Pull requests, logs, old functions, AI suggestions, docs they already read twice.
Reading is the job. Writing is what happens after.
And it's almost never taught on purpose.
 (...) You spend more time reading code than writing it. Reading what your past self shipped six months ago. Reading what your teammate merged at 2am. Reading a stack trace that makes no sense yet. Reading AI-generated code that arrived instantly with complete confidence and zero context.
(...) The bottom line: the best developers are not the fastest writers. They are the most careful readers

Leyendo "se pierde tiempo", y aún más en competencia con la Inteligencia Artificial.  Pero la pregunta es,  en un período prolongado ¿quién tendrá mayor dominio del problema?

Masacre de Daixing

 La Revolución Cultural china fue probablemente uno de los procesos que más marcaron la segunda parte del siglo XX, y uno tal cuyas consecuencias se extienden todavía, sesenta años después, dentro y fuera de China. Este proceso se convirtió en una auténtica guerra civil, con una ferocidad que ha marcado la vida de millones de chinos. La autoridad del partido comunista fue cuestionada por Mao a nivel de su propia estructura de poder. De pronto, jovenes "de pedigree revolucionario" pasaron a organizarse como "Guardias Rojos", una estructura que comenzó siendo política, para llegar a formar milicias armadas que controlaban y perseguían a mandos del partido y a miles de personas que pudieran ser calificadas como "enemigos de clase". La situación en pocos meses derivó en lucha abierta de facciones en las grandes ciudades (Pekin, Shanghai), fogoneada por la cúpula del partido, cabeza de la división y el enfrentamiento. En un par de meses, de junio a agosto,  la sociedad pasó de las denuncias políticas a la violencia callejera, con bandas de Guardias (a su vez divididas y enfrentadas) usando palos primero y armas ligeras luego, con castigos que pasaron del insulto a la muerte a palos. Esto le dió su nombre al mes: agosto rojo, no por su color ideológico, sino por la sangre que corrió entonces. Hay mucho  que observar en este proceso de alrededor de diez años, del que ahora sólo tomo un caso extremo de ese mes, en Pekín: el "incidente de Daxing", mejor referido como Masacre de Daxing. 

Los hechos sucedieron durante el mes de agosto, cuando ya la actividad de los Guardias Rojos se había generalizado como una entidad independiente de la autoridad gubernamental. Los guardias rojos eran básicamente jóvenes, proletarios, estudiantes de escuela secundaria, trabajadores del campo. Para entonces, Mao, presidente del partido, había declarado su apoyo a esta organización en sus actividades de persecución de "enemigos de clase". Se había desatado una actividad de ataque a todos aquellos que no demostraran su lealtad al régimen, con jóvenes organizados en bandas que cuestionaban los comportamientos no revolucionarios, usando carteles de propaganda y denuncia, y pasando rápidamente a la violencia física. Más todavía debido al apoyo a esta organización por parte del propio Ministro de Seguridad Pública, quien había ordenado que no se detuviera a los Guardias. A fines de agosto, en una acción simultánea y coordinada de guardias rojos y autoridades del distrito de Daxing, persiguieron hasta la muerte a más de trescientas personas, primero encerrados en sus casas, y luego "juzgados" uno a uno, muertos a golpes, degollados, ahorcados, quemados, abarcando a familias completas, siguiendo la bárbara tradición de que no quede nadie vivo para que no haya venganza posterior.

¿Será posible que se matara a niños, incluso descuartizados? Me parece imposible, pero está en los testimonios. Quisiera creer que el odio profundo de aquellos días llevó a que cada bando mintiera y diera el tono más macabro posible a los hechos de los contrarios. Por sí solos, los relatos de las partes intervinientes reflejan un encarnizamiento sanguinario. Si nos atenemos a la enorme masa de testimonios, hay que pensar en el peor escenario. Si conocemos en las cicatrices de la guerra civil en España, ¿qué decir de un proceso de masas que duró más de diez años?

Los testimonios, con orígen en Yu Luowen, Song Yongvi, Frank Dikötter. 

La foto, en Wikipedia: By Song Yongyi - https://www.goodreads.com/book/show/38331290-les-massacres-de-la-revolution-culturelle, Fair use, https://en.wikipedia.org/w/index.php?curid=78693228 

Cuba en colapso

 

 Esto será muy breve: un artículo publicado por El Mundo, de Nuria López, especializada en Latinoamérica, acerca de Cuba, y su actual colapso. Recoge las penurias de algunos exiliados, de cómo les influyeron los incidentes de 2020 y 2021, y como viven la extrema destrucción que hoy campea sin tapujos en todo Cuba. Todos los entrevistados han salido del país, y después de viajes azarosos, han llegado a España. Leo los comentarios de lectores del diario, y veo una vez más cómo la ficción del comunismo revuelve la opinión de algunos, más de los que quisiera. Hay lectores que, si estuvieran viviendo en Cuba, seguramente estarían frente a quienes protestaran, con sus bates en las manos.

¿Que si Estados Unidos jugará un papel? No es lo importante: se trata de un país destruído, sometido a un gobierno de doctrina, que vive en otro mundo.

Las cuatro reglas de Lewis Carrol para estudiar

 

1, Empezar por el principio, "sin chapotear por aquí y por allá" (no picotear)

2, No empezar un nuevo capítulo sin estar seguro de haber entendido completamente el anterior, y sin haber hecho los ejercicios propuestos y más.Si no tiene la certeza de que el tema previo esté conquistado, no avance a un nuevo tema: tendrá un creciente desconocimiento del terreno pisado.

3, Cuando llegue a un pasaje que no entiende, léalo de nuevo. Si después de tres lecturas todavía no lo entiende, entonces descanse, y pruebe al día siguiente, y probablemente verá que se trataba de algo sencillo.

4, si es posible, discuta el contenido con otra persona. "Discutir es un maravilloso mode de allanar los obstáculos".

Carrol (Dodgson) no sólo escribió historias para niños e inteligentes  narraciones y poesía: También fue un investigador de la lógica y las matemáticas; un precursor de los trabajos de lógica formal; al menos Russell lo menciona directamente. Estas reglas encabezan su libro "El juego de la lógica". No pierden actualidad hoy, en una época en que el mal de la falta atención es generalizado.

Adios al acero inglés

 Estamos lejos de aquella Inglaterra dominante, con una industria poderosa comentada por Dickens o mucho más cerca, por Orwell.  Ya no está la India, la joya de la corona, ni Hong Kong. La orgullosa Inglaterra ni siquiera aceptó un trato honorable, como ejercer de árbitro en la Comunidad Europea, decidiendo permanecer sola, en la ilusión de un trato preferente con Estados Unidos. Pero estas no son buenas épocas ni siquiera para su socio preferente, que debe peregrinar a la próximamente nueva metrópolis del mundo, Pekin. Quien fuera el corazón financiero del mundo, ve cómo ese centro se traslada a Asia. El dinero no tiene olor, el capital no tiene patria, y los grandes hombres de negocios ahora ven cómo abrir sus finanzas a los nuevos ricos. Pero ya el mundo no será el mismo. Cada día un nuevo indicio nos lo dice: el pintoresco Boris Johnson, trajo a Rishi Sunak, y ahora Stalmer espera en capilla. La asignación del título de Sir a cada nuevo grupo musical que alcance la fama, la debilidad del Commonwealth. hablan del UK como una figura todavía no secundaria, pero casi.

Pero por retomar aquello que le dió el primer lugar, la industria, en qué estado está hoy:

(Pablo Pardo en El Mundo) 

Cuando el 26 de junio de 2017 el portaviones Queen Elizabeth salió al mar por primera vez, llevaba unas 2.000 toneladas de planchas de acero fabricadas en la planta siderúrgica de Scunthorpe. Algo más de dos años después, su gemelo el Príncipe de Gales hizo lo mismo. Pero sin acero de Scunthorpe. Las 2.000 toneladas habían sido importadas de Suecia. 

"Tuvieron que traer el acero de Suecia porque en Scunthorpe habían cerrado la planta de fabricación de planchas de acero", explica a EL MUNDO Martin Foster, que entró a trabajar en la siderurgia de Scunthrope en 1978, cuando tenía 16 años. "Hoy, en todo el Reino Unido, no queda ni una sola planta que fabrique planchas de acero. La última que quedaba, la de Liberty Steel, no trabaja desde hace un año, porque está en suspensión de pagos y el Estado se ha tenido que hacer cargo de ella", reflexiona Foster, que es el delegado sindical del sindicato Unite, el segundo más grande de la fábrica.

Tras él, en la distancia, están en fila india, de Norte a Sur, las siluetas de los cuatro últimos altos hornos del Reino Unido. Cada uno tiene nombre de una reina. "Victoria, Anne, Bess [diminutivo cariñoso de Elizabeth], y Mary", recita Foster. En realidad solo funciona Anne. Bess está en proceso de mantenimiento. Victoria y Mary llevan años apagados. Y una vez que se desactiva un alto horno es prácticamente imposible volver a hacer que funcione. Sale más rentable tirarlo y hacer uno nuevo.

A solo 180 kilómetros en línea recta del pueblo de Coalbrookdale, donde Abraham Darby levantó en 1709 el primer alto horno moderno, Anne y Bess son, hoy, los dos últimos del Reino Unido. Su salvación ha movilizado al propio primer ministro británico, Keir Starmer, que el pasado lunes declaró desde su residencia oficial en Downing Street: "En Scunthorpe hemos estado negociando con el actual dueño [de la empresa]. No ha sido posible encontrar un comprador privado. Así que puedo anunciar que esta semana será presentada legislación para dar al Gobierno el poder de tomar pleno control de British Steel". La fábrica de Scunthorpe es la práctica totalidad de los activos de British Steel.

 ¿Y cuál es el estado actual de la producción de acero? China, 960,8 millones de toneladas, India, 164,9 , Estados Unidos, 82 (¡La mitad que India y un 10% de la producción china !) 

Lo único que le va quedando de supremacía a Estados Unidos y Occidente , es la tecnología, la investigación, el conocimiento, y también en este caso, en retirada. Nuestros hijos y nietos verán otro mundo.

Una visión en números de la siderurgia,  en World Steel Association.

La foto, de L'Express: Un employé de ArcelorMittal dans l'usine de Florange, le 16 avril 2013 

Tiempo, distancia

 del artículo de Manuel Arias Maldonado, en Letras Libres, acerca del infinito físico, reflexionando con Pascal:

Tal vez nunca nos hayamos sacudido del todo la impresión que el descubrimiento de la vastedad del cosmos provocase a Blaise Pascal en su momento. El jansenista logró sintetizarla en una frase memorable: “Me estremece el silencio vacío de esos espacios infinitos.” Hay que hacerse cargo de lo que supuso la Revolución Copernicana para sus atribulados contemporáneos: las cosmogonías mundanas, incluida la cristiana, quedaron en entredicho ante la evidencia de un universo de extensión desconocida y edad imprecisa. Pese a que se podía seguir diciendo que el ser humano es un hijo de Dios, a su vez creador de la gran totalidad, el cuadro se iba complicando; la familiaridad de las historias religiosas, que transcurrían en un planeta más o menos cartografiado, contrastaba con la extrañeza que provocaban las descripciones científicas. Ese choque es visible en las reflexiones de Pascal, quien impele al hombre a sorprenderse de que la Tierra no sea “más que una punta finísima en comparación con lo que los astros, que ruedan en el firmamento, abarcan”. Este mundo visible, nos advierte, solo es “un trazo imperceptible en el amplio seno de la naturaleza”; por mucho que inflemos nuestras concepciones, ninguna idea puede llegar a describir “una esfera infinita, cuyo centro está en todas partes, cuya circunferencia en ninguna”. ¿Qué es un hombre en la inmensidad del infinito? Pascal no desespera: aun alojado en un “pequeño calabozo”, el ser humano tiene acceso a un prodigio que no está más allá de las estrellas, sino en su propio cuerpo y el mundo que lo rodea. Se abre ahí un abismo nuevo, dice Pascal: en las venas y las articulaciones, en los ácaros y las gotas de sudor. ¿Qué es un hombre en la naturaleza? Pascal se responde: Una nada respecto al infinito, un todo respecto a la nada, un intermedio entre nada y todo, infinitamente alejado de comprender los extremos; el fin de las cosas y sus principios están, para él, irremisiblemente ocultos en un secreto impenetrable.

A la filosofía sólo le quedan la ética, la existencia, el tiempo.

La imagen, en Wikipedia.  Atribucion: ESO/Y. Beletsky, CC BY 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by/4.0>, via Wikimedia Commons

Vislumbrando el futuro

Carlos Lozada, en un largo artículo de New York Times,  sobre la posición actual de Estados Unidos en las relaciones internacionales:

No estamos entrando en un mundo post-Estados Unidos en el que el país se retirará del escenario o dejará de ejercer su poder militar. Todo lo contrario. Pero sí podríamos estar entrando en un mundo post-Estados Unidos en el sentido de que el significado de Estados Unidos, los principios y valores que el país ha defendido durante mucho tiempo —a veces en la práctica, a veces como aspiración— se están desvaneciendo. Y la pérdida de ese Estados Unidos podría resultar igual de perjudicial, y mucho más duradera, que cualquier daño que las excursiones de Donald Trump puedan causar. 

 El artículo de Lozada recorre el pensamiento de muchos estudiosos de las relaciones internacionales contemporáneas, que apuntan a una pérdida de importancia de Estados Unidos. Y aún peor, a un abandono de las posiciones sostenidas por USA desde la segunda guerra mundial. El sistema de pactos y alianzas tejido desde entonces, hoy es desconocido, empujando a sus integrantes a un realineamiento que cambiará el mundo. No sólo es de interés el escrito de Lozada, sino la familiarización con los autores que discute allí.

Estudiosos determinantes recordados por Lozada:

Fareed Zakaria, El mundo después de USA (The post-american world) , editado en 2008

Paul Kennedy, The Rise and Fall of the Great Powers: Economic Change and Military Conflict from 1500 to 2000, editado en 1987.

Robert Gilpin, War and Change in World Politics, editado en 1981

Robert Kaplan, The Coming Anarchy , editado 1994, especialmente interesante.

Charles Kupchan,  The End of the American Era, editado en 2002

Immanuel Wallerstein, La decadencia del poder estadounidense , editado en 2003

La huerta sur de Valencia, hoy

 Cinco años atrás me preguntaba qué quedaría en poco tiempo mas, de la huerta valenciana sur, donde crecía el barrio de la Ciudad de las Artes y las Ciencias, y el cinturón del  Boulevard, siguiendo el borde sur de la ciudad. Hoy, en poco tiempo, asistimos a un cambio generalizado, urbano, social, económico. Como ya era visible, el barrio de las Artes y la Ciencias ha ocupado el cien por cien de su delimitación, cerrando al sur con el nuevo estadio (Roig Arena), antecedido por los polideportivos y rodeado de hoteles nacidos en las tierras que eran huertas. Pero este barrio, además, se continúa hacia el sur, en una línea de rascacielos pegados al Boulevard y al nuevo Hospital La Fe, que ahora además se complementa con una nueva clínica (Vithas) y una extensión de módulos de atención de Quirón, en un espacio de tres manzanas. Pero además, hacia el suroeste, al final del Hospital de La Fe, un puente cruza las vías y al otro lado, pegado a la ruta V30 y el río (el verdadero, el que nació de desviar el río Turia luego de la gran inundación de 1957) creció el  bloque de viviendas Turianova,  en poco más de seis años, y ante este conjunto, un nuevo centro comercial, que promete ser de los mayores de Valencia. Lo que fue hace una década o menos huerta abandonada, unas vías, cañaverales, una autovía y el cauce nuevo del Turia, ahora se ha poblado de familias nuevas, jóvenes, y una línea contínua de tres o cuatro kilómetros de pisos de alto costo, siguieendo el Boulevard Sur y la avenida Antonio Ferrandis. 

Hoy quedarán algunos antiguos huertanos, en las construcciones más antiguas de la zona, y quizá alguno de ellos todavía cuide sus canteros en el espacio dedicado a huerta en el parque de Malilla. Algunas viejas higueras y olivos quedan en las plazoletas de alrededor del estadio, el parque de Malilla y los bordes del Boulevard Sur. Hoy son ante todo de adorno, aunque los vecinos viejos recolectan higos y olivas cuando llega la temporada. Los que mejor se han adaptado al cambio son los pájaros: urracas, torcazas, los estorninos, aunque se trasladaron hacia el corazón de Las Artes. Y las cotorras, en todas partes. La avenida Antonio Ferrandiz es la que más tajantemente muestra la paradoja de hoy: en los ochocientos metros que se extiende, por la derecha yendo al sur, los edificios nuevos de alrededor de dieciocho pisos cada uno, y por la vereda izquierda, la huerta casi hasta el mar, y los caseríos y masías, en otro mundo.