En un marco de mensajes contínuos en el mismo sentido,
dos palabras de Luis Gregorich sobre las renovadas e irresponsables expresiones de la presidenta argentina, sólo una más entre tantas otras destinadas a alentar la división social en favor de una pequeña porción de ilustrados sectarios, triste corolario de treinta años de "setentismo".
Las declaraciones críticas e irónicas de la Presidenta sobre la riqueza y los ricos en la Argentina de hoy, agregadas a la especie de manifiesto lanzado por un grupo de intelectuales oficialistas (en su mayoría pertenecientes a Carta Abierta) en apoyo de Luis D´Elía y su "odio" a la oligarquía y otra vez a los "ricos", causan escándalo y tristeza a la vez.
Ya parecía indefendible que los defensores pensantes del Gobierno propugnaran ese odio, justo después de la difusión del monto de bienes patrimoniales del matrimonio presidencial, holgadamente millonarios. ¡Ahora es la Presidenta, en una suprema contradicción, la que se ataca a sí misma!
Por favor, un poco de racionalidad y cuidado en el uso de las palabras. O traten de explicarnos cuáles son los ricos buenos y cuáles los ricos malos, para que podamos entendernos.
Debo confesar que tengo ciertos prejuicios, literarios, éticos y personales, hacia la gente rica en general. Vivo, desde hace más de 30 años, en un departamento de 80 metros cuadrados en Caballito, atiborrado de libros y discos, en el que no cabe nada más, y experimento un poco de envidia hacia los que disponen de casas más amplias y cómodas.
También miro, seguramente con una pizca de resentimiento, a los que pueden viajar a lugares que ya nunca veré. Pero hago lo posible para evitar el odio, que nos degrada como ciudadanos y nos rebaja como personas.
Además, puesto en la encrucijada de optar por una clase social -si es que existe una categoría tal en términos absolutos- elijo la mía, la clase media, que tengo el orgullo de compartir con muchos artistas, maestros, profesionales y -no tengo dudas- con buena parte de las mejores figuras de nuestra historia.
Permítame que le aconseje, con todo respeto, señora Presidenta, que usted también siga por ese camino, el de la clase media de la que proviene, y no la de los ricos a la que ha accedido.
Dejemos de lado la demagogia y el palabrerío para halagar a los pobres; combatamos, sencillamente, la pobreza, lucha en la que usted tendrá el apoyo de todas las fuerzas políticas y sociales, y en la que le deseamos la mejor suerte.
Y benditos sean, como ocurría con nuestros abuelos, no los que han podido enriquecerse vertiginosamente, sino los que con esfuerzo, educación y trabajo se han incorporado a la clase media, o se han mantenido en ella, sin cortejar a los pobres, a los que hay sacar de su pobreza, ni odiar a los ricos, a los que hay que cobrarles los impuestos.
En éste carnaval de ofensas y agresiones he vivido durante demasiados años. ¿Llegará el día en que alguien despierte, salga de las sombras de la caverna, y vea esta pesadilla como lo que es?
Si no es así, Argentina será un recuedo...
Yendo adelante con las raíces que distinguen aún hoy el noroeste argentino, una relectura de la remota conquista y población ayuda a entender, no sólo la forja del carácter de la raíz criolla, sino también otras matrices que crecieron a partir de esa encrucijada: las diferencias entre distintas naciones europeas en la conquista americana, las diferencias entre las estructuras sociales y administrativas europeas y americanas, la influencia que hubieran tenido las estructuras históricas europeas en América, por ejemplo.
Olvidados usualmente por todos nosotros, existen testimonios directos, de primera o segunda mano, que ayudan a explicar la evolución de nuestras sociedades. En el caso de las corrientes exploradoras argentinas, cada línea fundadora tiene sus cronistas. Quizá el más conocido sea Ulrico Schmidl, pero existen muchos otros para analizar y relacionar: Ruy Díaz de Guzmán, lateralmente el Inca Garcilaso, Concolorcorvo, los relatos de los autores jesuitas y franciscanos (Pedro Lozano, por ejemplo), y, de segunda o tercera generación, relatos de viajeros (Alvar Nuñez Cabeza de Vaca), muchos historiadores posteriores, incluyendo los del siglo xix (Barros Arana, el Deán Funes, Vicente López), y documentos de época de todo tipo.
La historia de América es la historia de los territorios y sociedades conquistadas por España, Portugal, Inglaterra, Holanda, Francia. Una que recomenzó todo, y que oscureció para siempre lo que hubiera podido ser. La dicotomía entre sociedades indígenas y coloniales es irrelevante, así como lo son las corrientes indigenistas que hoy existen. Ya nunca las sociedades precolombinas serán como hubieran podido ser, y su cultura está profundamente influída por quinientos años de predominio occidental. El indigenismo no se diferencia hoy del romanticismo del siglo xix, rememorando las tradiciones medievales.
Pero también se trata de una historia que alteró Europa de una manera profunda, llevando los cambios del Renacimiento a un camino sin retorno. Dice Luis Sainz de Medrano Arce (Reencuentro con los cronistas) :
